这是为姐妹的中国经营报的奢侈品专刊创刊号写的一篇文章。

刚刚拿到飘着油墨香的杂志。还是满心欢喜的。


不知道，那些上面的宝贝的主人们，看到自己的收藏被收入奢侈品刊物的展示中，是不是也同我一样开心呢。









全文如下：



    当我在高中时代，遇到第一枚属于我的翡翠平安扣的时候，我未曾想过，今生能与翡翠有如此悠长的缘分，那一枚平安扣，我依稀记得，是冰油青种地，暗灰的绿色，那时，当然不知如何分辨优劣。如今想来，在那时候，我会去买一块玉，也是一件奇事。

    翡翠于我而言，蕴藏奇妙的灵感，在大学珠宝专业毕业的时候，教授曾告诉我，你有这样的绘画能力，宝玉石之中，应该多去接触下翡翠，并为翡翠做更好的设计，因为玉文化在国人心目中的地位难以憾摇，这种喜爱，来自血液里的根深蒂固——就好像钻石，红蓝宝和祖母绿这些宝石于欧洲历史上的意义，每一块著名的宝石背后的传奇故事，使得这些璀璨的石头代表了深邃的情感，和寄望。仿佛玉石于国人也一样，文人墨客向往之，诗词歌赋颂扬之，古时皇亲贵族追捧之，即便是在民间，也即便是当今，经过历史的洗涤，还有年迈的奶奶，在老旧的锦缎布包里抖抖嗦嗦地摸出一块珍藏了一辈子的祖传老玉，传到懵懂晚辈的手里。让这一双稚嫩的手用一生的时间继续守护它。

    而我们的一辈子，都无它长，我们只是它们的守护者而已。

    在源远流长的中国文化长河中，玉器的收藏鉴赏很早就形成了一套体系，“首德次符”就是最具代表性的，章鸿钊先生在《石雅》中也曾提及，形成了“德为质，符为彩”的说法，就鉴赏玉石而言，“德”便是玉石的质地，“符”便是玉石的色泽，这也是下文提到的翡翠种分的重要性。古代君子比德于玉，虽然当时翡翠还未传入中国，古代的中国玉通指白玉等软玉品种。为何有君子必佩玉一说，是因为当君子（当然也淑女，闺秀也如此）佩戴成组的玉佩后，走路便会“环佩叮当”作响，如若走的太慢，就没有相互冲击而发出的悦耳击响，如若走到太快，则撞击声会杂乱无章，即表示“君子”伦理失道，唯一的办法是佩玉君子走路时要求不快不慢，有节奏感，以此来约束君子的修养和性情；若比作今日，浮躁社会中，我们爱玉佩玉，更是对自我品性的一种修炼，时刻提醒自己“节步”，为人处世，须光明正大。

    翡翠于300年前从缅甸传入中国，在清朝时期，由于王公贵族的喜爱（尤其是乾隆帝的推崇和慈禧太后的偏爱），被称为“皇家玉”，从此翡翠身价百倍，成为玉中极品，其比白玉更瑰丽的光泽和颜色，可古朴可华美的风格，更得淑女宠爱。短短几百年历史，便与白玉一起构成了中国玉文化的代表，而收藏翡翠，更是渐渐在近年抬头成为风潮。淑女皓腕上有玉镯环绕，竟然随处可见。在上海街头行走，对面一位翩然而至，入眼即是上等阳绿好翠佩戴颈间。翡翠如今价格疯长，投资者竞相追捧，而我更喜爱真正爱翠之人，那不是一朝收入一朝抛出仿佛股票一样对待，而是好像老奶奶一样珍贵保存守护，虽然那样的传统做法已经着实罕见，却因为本人如今在翡翠圈子里浸淫已久，遇到不少爱翠之人，也有半个老奶奶的情怀，将自己的收藏细细罗列，与翠友聚会，一起分享，便快乐不已；心情不好之时，见到翡翠，抚摸一遍，便多云转晴。

    与翠友聚多了，时常感受到爱翠人美好性情，通常温婉细润，言行妥帖，节奏平和，不急不躁。与当今社会略有些格格不入的返古，却令人无端心生向往，想必也是一种对这个因为发展过快，而遗失了很多美好的世界的消极抵抗。

    难怪我们喜欢翡翠，不仅是一种传统，更是一种心境，一种在某一氛围里的爱和信仰。喜欢的是翡翠的美，翡翠的价值，还有翡翠的灵魂，难怪藏家追逐种好的翡翠，记得，翡翠只有种地好，才有了神韵。只看翡翠的色，觉得只有绿色才是翠，不管豆地还是干青，那是外行不懂。

    难怪我们喜欢翡翠，它介于宝石和玉石之间，在玉石中，种地好的翡翠充盈着玻璃光泽，刚性冷冽的光，仿若寒冰千年，触肤自然清凉无比。有时，它值得镶嵌和设计，与金，钻搭配，竟无比奢华夺目，而有时，它古朴韵致，又适合编绳佩戴。它有宝石的流光溢彩和玉石的文雅柔润双重气质。它的变幻令人无比惊喜。

    难怪我们喜欢翡翠，它几乎可以有想象得到的各种颜色，红，黄，紫，蓝，绿，白，青，黑，甚至，几乎透明。作为设计师，自然宠爱翡翠。因为它是天然调色板，可以任意发挥，作为收藏者，亦宠爱翡翠，因为总有适合的那一枚在等待，那种温润不张扬的气质，在经历时光洗礼的年岁里，令我们越来越气质相符。直到，它们与我们，融为一体。